Вы здесь

Литва: расстрел евреев как спортивный приз

Больше тысячи лет прожили евреи в Литве. Литва стала духовным и культурным 

центром восточно-европейского еврейства. Иерушалаим де-Лита - так называли
Вильно. Ученики и последователи Виленского Гаона открыли много прекрасных
ешив: Мир, Тельше, Слободка, Кейдане, Вилкомир, Пинск и Слуцк.
    В Литве появились первые еврейские типографии. В первые годы  после создания
независимой Литвы литовские власти были заинтересованы в использовании
международных связей и способностей литовских евреев. В 1926 г. в результате
государственного переворота к власти в Литве пришли националисты, которые стали
вытеснять евреев из экономики страны. Участились нападения на евреев. 1936 год
ознаменовался новыми атаками - ввели процентную норму - и на медицинский
факультет в Ковно не приняли ни одного еврея.
    План операции "Барбаросса" составлялся с учетом настроений местного населения.
Надежды фашистов на помощь прибалтийских народов в уничтожении евреев
оправдались с избытком. Еще до прихода немцев литовцы начали убивать евреев: в
сотнях маленьких деревень не осталось в живых ни одного еврея.
    В Каунасе - Слободке, где была знаменитая ешива, 25 июня было убито 800 евреев,
сожжены дома и осквернены синагоги. Вскоре были зверски убиты 4000 евреев
Каунаса и 2000 евреев Вильнюса. До середины октября литовцы вместе с немцами
погубили более 80 тысяч евреев. Десятки тысяч были убиты в Понарах. Литовцы 
выискивали евреев на чердаках, в стогах сена и в подвалах. Только 24-25 октября
были схвачены 3700 евреев, из них 885 детей и отправлены на Понары или убиты
на месте. К концу 1941 г. в Литве осталось только 40 000 евреев. За четыре месяца
латыши, литовцы, украинцы и эстонцы вместе с немцами уничтожили более 250 000
евреев Прибалтики. Из 220 000 евреев, живших в Литве до войны, было погублено
90%.
    За время войны немцами были сформированы 41 латвийских, 26 эстонских и 23
литовских полицейских батальона. Несмотря на энтузиазм при расстрелах еврейского
населения, литовский легион СС так не был создан. Зато литовцы, латыши и
эстонцы вместе с украинцами браво служили Рейху в концлагерях и в гетто. Конечно,
они, несмотря на довоенную близость к еврейскому населению, не годились для
некоторых деликатных поручений: украинцев специально привозили во Францию и
Италию для распознавания евреев.
    В 1941 г. лучшая баскетбольная команда Литвы соревновалась с немцами в
маленьком городке возле Вильнюса. Литовцы победили немцев и вместо почетного
кубка им предложили расстрелять евреев. Радости игроков не было предела. Они
согнали евреев из ближайшего городка к башне, и каждый баскетболист расстрелял
по 10 человек  мужчин, женщин и детей. Это было для спортсменов гораздо
интереснее упражнений в тире.
   
    После приобретения независимости в 1991 г. Литва не отдала под суд ни одного
пособника нацистов. Единственный осужденный за убийство евреев был Казис
Гимзаускас, которого даже не посадили в тюрьму, потому что у него болезнь
Альцгеймера.

    Литовцы, как и все прибалтийские народы, любят спорт, особенно баскетбол. И
когда приезжают спортивные команды из Израиля, литовцы, как их отцы и деды,
бегут на стадион. В марте 2002 г. во время игры израильской и литовской
баскетбольных команд, болельщики в Вильнюсе кричали "Juden, raus!" и другие
немецкие призывы, и  многие размахивали "палестинскими" флагами. До этого в

августе 2001 г. была такая же история. Крики с проклятьями в адрес евреев были
слышны даже телезрителям, но охрана не шевельнула и пальцем.

    Та памятная баскетбольная игра 1941 г. описана в книге Иосифа Гара. А недавно
нашлись два брата-баскетболиста, любителя живой мишени, живущие в Америке.
    Сегодняшние прибалтийские государства - наследники рейхскомиссариата

"Остланд". За службу немцам там начисляют пенсии, с почетом хоронят останки
бывших эсэсовских командиров и открывают им памятники. При этом присутствуют
представители правительства. И как недавно сказала госпожа премьерша Латвии:
"У людей есть право строить кладбища солдатам, которые погибли во время войны,
в том числе и тем, кто погиб, сражаясь на фронте на стороне немцев. У них тоже
есть семьи, которые хотели бы прийти на кладбище и почтить память погибших.
Это мемориалы павшим на войне". Другие рисуют кровавую картину в туманном
импрессионистском стиле: "Действительно, молодые эстонцы, латыши, литовцы,
добровольно или по принуждению служили в войсках СС. Они выполняли свой долг,
как они понимали его в неясном сумраке того трагического времени. Необходимо
разрешить им использование демократического права собираться и делиться
воспоминаниями о минувших днях".

    На днях министерство иностранных дел Израиля вызвало литовского посла

Альфонсаса Эйдинтаса, чтобы заявить ему протест по поводу серии антисемитских
статей в газете "Республика". Одна из статей называется "Кто правит миром?"
На карикатуре нарисован верующий еврей и голый гомосексуалист. Министерство
попросило Эйдинтаса, профессора истории, передать его начальству "глубокое
разочарование, гнев и шок", испытываемые в Израиле по поводу этой статьи,
написанной редактором газеты Витасом Томкусом.

    Помним ли мы о Катастрофе? Помнят ли о ней евреи, поехавшие жить в Германию?
Помнят ли о ней те, кто усиленно помогает немцам на проклятой немецкой земле или
на земле Украины стирать память о Катастрофе? Помнят ли о погибших Кадойшим, об
уничтоженных почти семи миллионах еврейских мужчин, женщин и детей те, кто на
немецкие деньги едет собирать информацию по уничтоженным немцами еврейским
местечкам, помнят ли о ней те, кто принимает подачки из кровавых немецких рук?
Помнят ли об загубленных еврейских жизнях и их никогда не родившихся потомках те
евреи, которые придумывают сладкие мифы о никогда несуществовавших немецких
"спасителях" евреев?
    "Несмотря на горы пепла, океаны крови, мы, евреи и немцы, ничего не забывая,

осуждая, скорбя, вновь и вновь осмысливая прошедшее (как и почему такое могло
случиться?!), перешагнули через пропасть, еще недавно, казалось, навсегда разделившую
нас. Дети и внуки тех и других протянули друг другу руки. Не в этом ли самый важный
урок прошедшего столетия? Напоминание и Надежда."  пишет г-н Хандрос.
Евреи, растрелянные, повешенные или задушенные в газовых камерах, погибшие бойцы
сопротивления в лагерях и гетто, потерявшие своих близких, которые растаяли в
воздухе дымом крематория или были пущены с типично немецкой аккуратностью на
мыло, перчатки, тапочки, одеяла и прочие поделки немецкого изобретательного гения,
преданные всеми народами Европы, на земле которых они прожили сотни и тысячи
лет, а иногда даже поселились там раньше коренных народов,  эти евреи завещали нам
не забыть и не простить. Тора не зря требует от нас: "Помни, что сделал тебе Амалек
при выходе твоем из Египта. Как застал он тебя на пути и перебил у тебя всех отставших,
а ты был изнурен, и не побоялся он Б-га. И когда избавит тебя Б-г от всех врагов твоих
на Земле, которую Господь Б-г твой дает тебе в удел для овладения ею, изгладь память
Амалека из поднебесной, не забудь".
    Сочинение мифов, обеляющих антисемитов и убийц, или повторение уже созданных,
касающихся самой страшной трагедии еврейского народа, является просто преступлением.
Преступлением перед памятью 6 миллионов Кадойшим.

    Урок ХХ столетия состоит не в братании с нацией убийц и не в предательстве памяти

замученных. В годы войны мир разделился на две группы: тех, кто хотел смерти еврея, и
тех, кто не хотел ему помочь остаться в живых. И еврей понял: все, что веками помогало
ему выжить, больше не существует. Он не сможет убежать, перейти в другую веру или
ассимилироваться. Он не сможет больше просить рахмонес: ему остается взять в руки
оружие на своей земле или умереть. И в еврее оказалось достаточно жизненной силы,
чтобы выбрать жизнь и построить свое государство.

    После массовых убийств в 586 г. до н.э. евреев вавилонянами и в 66-70 г.г. н.э.
римлянами, после истребления евреев в арабских странах, после крестоносцев, испанской

инквизиции, бандитов Хмельницкого и сокрушительной мясорубки советской власти 
урок ХХ столетия заключается в Освенциме, в организованном с чисто немецкой
педантичностью и размахом геноциде еврейского народа. И в подтверждении вечного
Завета Всевышнего с еврейским народом: "Тогда вспомню Я завет мой с Яковом, завет
мой с Ицхаком, и завет мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню. (Ваикра, 26:42)
И в удивительной жизнеспособности евреев, афцелойхес але сонем (назло всем врагам),
сумевших создать свое государство.
    Одежда и одеяла, сделанные из человеческих волос, наверное, сносились. Но поля,
удобренные когда-то пеплом и костями евреев, продолжают приносить хороший урожай.
Не знаю, сладок ли вкус этих плодов для немцев, но дорвавшиеся до немецких пособий

российские евреи, кажется, довольны. И не чувствуют нестерпимо смертельной горечи.

Константин Уманский

Константин Уманский

Добавить комментарий

Plain text

  • HTML-теги не обрабатываются и показываются как обычный текст
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.
CAPTCHA на основе изображений
Введите символы, которые показаны на картинке.